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【与人为善】　①同别人一起做好事。②指赞助别人做好事。③今多指善意帮 助别人。

【与日俱增】　随着时间的推移而不断增长，增加。

【与世沈浮】　亦作“与世浮沉”。随波逐流，附和世俗。

【与世长辞】　逝世，去世。

【与世俯仰】　犹与世沉浮。

【与世浮沉】　见“与世沈浮”。

【与世推移】　随着世道的变化而变化以合时宜。

【与世偃仰】　同“与世俯仰”。

【与民更始】　与百姓一道去旧立新。

【与虎添翼】　给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的人以助力，使其 更强。

【与虎谋皮】　本作“与狐谋皮”。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难 达到目的。

【与物无忤】　谓处世态度随和，与人无所抵触。

【与物无竞】　谓与世人无所争竞。

【与受同科】　行贿和受贿的人受到同等的处罚。

【与狐谋皮】　见“与虎谋皮”。

【与时消息】　谓事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。

【与时推移】　见“与世推移”。

【与时偕行】　变通趋时。

【兴亡继绝】　同“兴灭继绝”。

【兴文匽武】　崇尚文治，偃息兵戎。

【兴兵动众】　同“兴师动众”。

【兴妖作怪】　妖异为患。喻搞鬼捣乱。

【兴妖作乱】　同“兴妖作怪”。

【兴风作浪】　喻制造事端，存心捣乱。

【兴师动众】　①谓为进行战争而动员百姓。②形容为做某件事而动员很多的 人。

【兴讹造讪】　造谣毁谤。

【兴微继绝】　使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。

【兴灭继绝】　谓使灭绝了的重新振兴起来，延续下去。语出《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。”

【兴废继绝】　同“兴灭继绝”。

【兴如嚼蜡】　谓毫无兴味。

【兴致勃勃】　兴致很高的样子。

【兴致淋漓】　犹兴会淋漓。

【兴高采烈】　语出南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“叔夜俊侠，故兴高而 采烈。”此谓旨趣高超，言辞犀利。后以“兴高采（彩）烈”形容兴致高，情绪旺盛。

【兴高彩烈】　见“兴2高采烈”。

【兴会淋漓】　形容兴致浓厚、高昂。

【勺水一脔】　一勺水，一塊肉。喻量少。

【匀红点翠】　谓涂脂画眉。

【匀脂抹粉】　犹涂脂抹粉。

【勾心斗角】　①形容宫室结构错综复杂而又精巧工致。语出唐杜牧《阿房宫 赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。”②比喻各用心机，明争暗斗。

【勾魂摄魄】　①勾取灵魂。②极言其有吸引人的魅力。

【包羞忍耻】　忍受耻辱，表示气量大。

【包办代替】　谓应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让 旁人参与。

【包藏奸心】　犹言包藏祸心。

【包藏祸心】　暗藏着不可告人的坏心。

【包罗万有】　犹包罗万象。

【包罗万象】　包含容纳一切。形容内容丰富，无所不有。

【包揽词讼】　谓招揽承办别人的诉讼，从中谋利。

【匍匐之救】　谓竭尽全力的救助。

【北门之寄】　谓负军事重任。

【北门之管】　《左传·僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使 我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”杜预注：“管，钥也。”后因用以喻军事要地或守御重任。

【北门管钥】　犹北门之管。

【北门锁钥】　北门之管。

【北叟失马】　犹塞翁失马。喻因祸得福。

【北风之恋】　语本《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南 枝。”胡马，北方之马。诗人托物以喻意，后遂以“北风之恋”喻对故土的怀念。

【北郭先生】　《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《後汉书 ·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。后因用以指隐居不仕的人。

【北鄙之音】　亦作“北鄙之声”。殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。

【北鄙之声】　见“北鄙之音”。

【北辕適粤】　犹北辕适楚。粤在南方。

【北辕適楚】　要到南方的楚国去，却驾车北行。比喻行为和目的相反。语本 汉荀悦《申鉴·杂言下》：“先民有言：適楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”

【北辙南辕】　①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往 南来。喻人行无定迹。

[ 本帖最后由 lonelygirl 于 23/5/2007 21:36 编辑 ]

【匕鬯不惊】　语本《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”后以“匕鬯不惊” 形容法纪严明，无所惊扰。

【元元之民】　众百姓；善良的百姓。

【元元本本】　①追源寻本。元元，探索原始；本本，寻求根本。②指事物的 全过程、全部情况。

【元方季方】　东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于 世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。

【元戎启行】　谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启 行。”

【元奸巨恶】　谓大奸首恶。

【元经秘旨】　微妙的道理。

【允文允武】　谓文事与武功兼备。

【允执其中】　见“允执厥中”。

【允执厥中】　谓言行符合不偏不倚的中正之道。

【兄弟怡怡】　兄弟和悦相亲貌。

【兄弟阋墙】　《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。

【兄肥弟瘦】　相传东汉赵礼被盗所虏，欲食之。其兄赵孝自缚诣盗，谓弟久 饿，羸瘦，不如己肥，愿以身代。事见《後汉书·赵孝传》。后用为兄弟友爱的典实。

【光天化日】　①指太平盛世。②形容大庭广众或清明光亮的场所。③比喻人 人都看得清楚的场合。

【光芒万丈】　同“光焰万丈”。

【光车骏马】　装饰华丽的车马。

【光明正大】　《硃子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大。”谓言论 明确而不偏颇。后指胸怀坦白，不搞阴谋。

【光明磊落】　形容胸怀坦白。

【光采夺目】　见“光彩夺目”。

【光怪陆离】　①斑斓错杂。②离奇古怪。

【光宗耀祖】　为宗族争光，使祖先显耀。

【光风霁月】　①雨过天晴时的明净景象。②喻清明的政治局面。③喻人品高 洁、胸襟开阔。

【光前裕後】　光耀祖先，造福后代。

【光前启後】　犹光前裕后。

【光前绝後】　①犹空前绝后。②形容利落而不留痕迹。

【光华夺目】　犹光彩夺目。

【光阴似箭】　形容时间消逝得迅速。语出前蜀韦庄《关河道中》诗：“但见 时光流似箭，岂知天道曲如弓。”

【光阴如箭】　见“光阴似箭”。

【光彩陆离】　色采斑斓错杂。

【光彩溢目】　犹光彩夺目。

【光彩夺目】　亦作“光采夺目”。形容光采极为鲜明，令人眼花缭乱。

【光彩耀目】　光采鲜明，视之耀眼。

【光复旧物】　谓收复故土或恢复旧时典章、文物。

【光焰万丈】　形容极其辉煌灿烂。

【光辉灿烂】　①形容光亮耀眼。②喻伟大美好。

【先人後己】　谓优先考虑他人利益。语出《礼记·坊记》：“君子贵人而贱 己，先人而後己，则民作让。”

【先入为主】　谓先接受的一种说法或印象，就以为是正确的，有了成见，后 来就不易再接受其它意见。语出《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。”

【先下手为强】　谓先于他人行动，可以取得优势。语出《隋书·元胄传》： “兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”

【先天不足】　①指人或动物在胚胎时期营养及遗传状况都很差。②喻事物的 根基不好。

【先行後闻】　犹先斩后奏。

【先花後果】　旧时比喻先生女后生男。

【先见之明】　能预先洞察事物的眼力。

【先来後到】　按照来到的先后而确定的次序。

【先知先觉】　①《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉後知，使先 觉觉後觉也。”后以“先知先觉”指对事物发展的认识早于一般人。②指认识事物在众人之前的人。

【先河後海】　谓分清源流。

【先笑後号】　《易·同人》：“九五，同人先号咷而後笑，大师克相遇。” 后以“先笑後号”指命运先吉后凶。

【先斩後奏】　①《新五代史·梁臣传·硃珍》：“珍偏将张仁遇白珍曰：‘ 军中有犯令者，请先斩而後白。’”后以“先斩後奏”指执法官吏先处决罪犯，然后向上奏闻。②今多借以比喻先采取行动，然后再上报。

【先发制人】　先下手取得主动权，可以制服对手。

【先圣先师】　①古代本指圣贤和可以师法的前辈。②汉以后，儒家思想成为 统治思想，历代王朝均庙祀孔子。魏正始到隋大业年间，以孔子为先圣，颜回为先师。唐初改以周公为先圣，孔子为先师。寻复旧。参见“至圣先师”。

【先睹为快】　见“先睹为快”。

【先号後笑】　①《易·同人》：“九五，同人先号咷而後笑，大师克相遇。” 后以“先号後笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。

【先号後庆】　谓初凶后吉。

【先意希旨】　同“先意承志”。

【先意承旨】　见“先意承志”。

【先意承志】　本谓孝子先父母之意而承顺其志，后泛指揣摩人意，谄媚逢迎。

【先意承指】　见“先意承志”。

【先意承颜】　同“先意承志”。

【先睹为快】　谓以先见为快事。语出唐韩愈《与少室李拾遗书》：“若景星 凤皇之始见也，争先睹之为快。”

【先忧後乐】　①谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先 忧事者後乐事，先乐事者後忧事。”②谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，後天下之乐而乐兴��！”

【先声後实】　谓声威在前，武力在后。语本《史记·淮阴侯列传》：“兵固 有先声而後实者，此之谓也。”

【先声夺人】　谓先张扬声威以挫敌士气。语出《左传·昭公二十一年》：“ 军志有之：先人有夺人之心，後人有待其衰。”

【先礼後兵】　谓办交涉时，先采用礼貌的方式，行不通时再使用强硬手段。

【先断後闻】　谓先处理后奏闻。

【先难後获】　先劳苦而后有收获。

【先驱蝼蚁】　《战国策·楚策一》：“大王万岁千秋之後，原得以身试黄泉， 蓐蝼蚁。”《艺文类聚》卷三三引作“驱蝼蚁”。后以“先驱蝼蚁”喻效命于人，愿先人而死。

【兔死犬饥】　比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

【兔死狐悲】　比喻因同类的灭亡感到悲伤。

【兔死狗烹】　兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记 ·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

【兔走乌飞】　谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌。

【兔走鹘落】　见“兔起鹘落”。

【兔角牛翼】　兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。

【兔起乌沉】　谓月出日落。

【兔起凫举】　喻行动快速。

【兔起鹘落】　谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书 画或写文章下笔迅捷。

【兔缺乌沈】　犹兔走乌飞。

【兔葵燕麦】　形容景象荒凉。

【兔丝燕麦】　喻有名无实。

【兔头麞脑】　形容人面貌猥琐。多形容坏人。

【兢兢乾乾】　敬慎自强。

【兢兢业业】　①谨慎戒惧貌。 ②勤恳认真。

【凡才浅识】　才能平庸，识见肤浅。

【凡夫俗子】　人世间的俗人。

【凡胎肉眼】　凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。

【凡胎浊骨】　凡人的重浊躯体。

【凡胎浊体】　见“凡胎浊骨”。

【凡偶近器】　谓平庸之辈；普通人才。

【亡不旋跬】　犹亡不旋踵。

【亡不旋踵】　谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。

【亡矢遗镞】　损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。

【亡羊补牢】　《战国策·楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢， 未为迟也。”谓走失了羊，趕快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救。

【亡命之徒】　本指脱离户籍的逃亡者。后泛指不顾性命，犯法作恶的人。

【亡秦三户】　《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦 不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。

【亡国大夫】　《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人後者不入， 其馀皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。

【亡国之社】　已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

【亡国之音】　①指国家将亡时的充满悲愁哀思的乐音。②指淫靡的音乐。

【亡国之器】　指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

【亡国之声】　指淫靡的音乐。

【亡国灭种】　国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。

【亡戟得矛】　喻有失有得。

【亡魂失魄】　形容惊慌失措。

【亡魂丧胆】　形容惊慌恐惧到了极点。

【亡猿灾木】　见“亡猿祸木”。

【亡猿祸木】　《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百 集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，於是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。

【亡可奈何】　无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。

【亢心憍气】　谓性情高傲。

【亢龙有悔】　《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳 之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。

【玄之又玄】　《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”本谓“道”幽昧深远， 不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。

【玄圃积玉】　传说玄圃多美玉。因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。

【玄辞冷语】　玄妙冷隽的言辞。

【亦步亦趋】　《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰， 夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣。”后常以“亦步亦趋”形容事事追随和模仿别人。

【亦趋亦步】　见“亦步亦趋”。

【交口同声】　犹言众口一词。

【交口称誉】　众口同声称赞。

【交相辉映】　谓各种光亮、色彩等相互映照。

【交能易作】　谓交换各业的劳动成果而互相获益。

【交浅言深】　交情浅而言事深切。谓言谈有失分寸。

【交詈聚唾】　谓一齐唾骂。

【交头互耳】　犹交头接耳。

【交头接耳】　谓彼此凑近耳边低声私语。

【交颈并头】　形容许多人聚集在一起。

【交臂失之】　《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？” 王先谦集解：“虽吾汝终身相与，不啻把一臂而失之，言其暂也。”后以“交臂失之”谓当面错过机会。

【交臂相失】　犹言交臂失之。

【亥豕相望】　谓文字讹错甚多。

【京兆眉妩】　汉京兆尹张敞为妇画眉甚美，长安中传“张京兆眉妩”。后用 以称女子眉样美好。

【京兆画眉】　《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉 怃。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过於画眉者。’上爱其能，弗备责也。”后用为夫妇或男女相爱的典实。

【享帚自珍】　语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比 喻物虽微劣，而自视为宝。

【夜不闭户】　夜间不用关闭门户睡觉。形容政治清明，盗贼绝迹。语本《礼 记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

【夜以继日】　日夜不停。多用以形容人勤奋劳苦。

【夜行被绣】　谓身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。语本《史 记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”

【夜长梦多】　喻历时长则事情可能发生不利的变化。

【夜长梦短】　喻因有心事而难以入睡。

【夜雨对床】　喻关系亲密。本用于朋友会唔，后转用于弟兄及亲属聚首。

【夜郎自大】　《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我 大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”夜郎为汉代西南小国。后以“夜郎自大”喻人妄自尊大。

【亭亭玉立】　形容花木主干挺拔或美人的身材修长。

【亭台楼阁】　泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。

【商彝夏鼎】　夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

【率以为常】　成为经常的事。

【率由旧章】　①完全依循旧规办事。②原封不动，老样子。

【率马以骥】　以骏马领群马，比喻以贤者为众人之表率。

【率尔操觚】　语出晋陆机《文赋》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。”本 谓文思敏捷，成文迅速。后称草率成文为“率尔操觚”。

【率兽食人】　《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野 有饿莩，此率兽而食人也。”本指统治者为政失职，只图享乐，不关心百姓疾苦。后因以“率兽食人”比喻虐政害民。

【雍门刎首】　相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之， 曰：“齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。”遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑·立节》。后用为忠君的典实。

【雍容大雅】　见“雍容閒雅”。

【雍容典雅】　形容文气舒缓，词藻优美而不俗。

【雍容华贵】　形容仪态大方，服饰豪华而无俗气。

【雍容雅步】　谓神态从容，举止斯文。

【雍容閒雅】　谓神态从容不迫，举止文雅大方。

【雍容尔雅】　见“雍容閒雅”。

【冰天雪地】　冰雪漫天盖地。形容极为寒冷。

【冰天雪窖】　同“冰天雪地”。

【冰炭不同器】　比喻两种对立的事物不能同处。

【冰炭不同炉】　同“冰炭不同器”。

【冰消瓦解】　比喻事物消失或崩溃。

【冰消冻解】　同“冰消瓦解”。

【冰消雪释】　同“冰消雾散”。

【冰消云散】　同“冰消雾散”。

【冰消雾散】　亦作“冰销雾散”。比喻事物消失瓦解。

【冰雪聪明】　形容人聪颖。

【冰清水冷】　冷冷清清。

【冰清玉粹】　同“冰清玉洁”。

【冰清玉洁】　比喻德行高洁。

【冰清玉润】　①《世说新语·言语》“卫洗马初欲渡江”南朝梁刘孝标注引 《卫玠别传》：“世咸谓诸王三子，不如卫家一�恚�娶乐广女。裴叔道曰：‘妻父有冰清之资，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’”《晋书·卫玠传》作“妇公冰清，女婿玉润”。后遂以“冰清玉润”为翁婿的美称。②比喻人品高洁。

【冰壸秋月】　喻人品德清白廉洁。

【冰散瓦解】　同“冰消瓦解”。

【冰寒于水】　《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。”后遂以“冰寒于水”指后来居上。于，也写作“於”。

【冰寒於水】　见“冰寒于水”。

【冰魂素魄】　同“冰魂雪魄”。

【冰魂雪魄】　形容清白纯洁的品质。

【冰解的破】　冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。

【冰解冻释】　比喻障碍和困难像冰融那样消释。

【冰解云散】　同“冰消雾散”。

【冰解壤分】　冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。

【冰销叶散】　犹冰消瓦解。

【冰销雾散】　见“冰消雾散”。

【冰洁玉清】　同“冰清玉洁”。

【冰洁渊清】　犹冰清玉洁。

【冰肌玉骨】　形容女子洁美的体肤。

【冷心冷面】　态度冷淡，对人没有感情。

【冷血动物】　体温随环境温度的改变而变化的动物，俗称变温动物。如爬行 类、两栖类、鱼类等。常用以比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

【冷言冷语】　含有讥讽意味的话。

【冷言热语】　犹冷言冷语。

【冷若冰霜】　象冰霜一样寒冷。形容人态度严肃，不易接近。

【冷眼旁观】　用冷静或冷淡的态度从旁观看。

【冷窗冻壁】　亦作“冷窗冻壁”。形容贫寒。

【冷暖自知】　本指水之冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以喻证悟的境界。亦以 喻体会深浅，心中自明。

【冷暖自知】　见“冷暖自知”。

【冷语冰人】　用冷酷的言语伤害人。

【冷嘲热骂】　尖刻的嘲笑和谩骂。

【冷嘲热讽】　尖刻的嘲笑和讽刺。

【冷窗冻壁】　见“冷窗冻壁”。

【冶叶倡条】　形容扬柳枝叶婀娜多姿。亦借指妓女。

【冻浦鱼惊】　指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休徵，琅 邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。

【冻解冰释】　比喻困难和障碍象冰冻融解那样消释。

【凄风冷雨】　见“凄风苦雨”。

【凄风苦雨】　语本《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”后以“ 凄风苦雨”形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。

【凄风寒雨】　见“凄风苦雨”。

【凛如霜雪】　同“凛若冰霜”。

【凛若冰霜】　形容态度严肃，不易接近。

【凛若秋霜】　同“凛若冰霜”。

【凝脂点漆】　语出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“面如凝脂，眼如点 漆。”后因以“凝脂点漆”形容人皮肤白嫩，眼睛明亮。

【凝瞩不转】　目不转睛。

【月下老人】　亦作“月下老兒”。神话传说中掌管婚姻之神。典出唐李复言 《续玄怪录·定婚店》。略谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。
【月下老兒】　见“月下老人”。
【月下花前】　唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。” 本指美好的憩游环境。后多指易触发男女情思的环境。
【月夕花晨】　见“月夕花朝”。
【月夕花朝】　借指良辰美景。
【月白风清】　形容月夜的明朗幽静。
【月地云阶】　指仙境或美境。
【月没参横】　见“月落参横”。
【月明千里】　月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙， 隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
【月明星稀】　皓月当空，星星稀少。
【月盈则食】　谓月满时才发生月食。亦用以比喻盛极则衰。
【月缺花残】　比喻美女之死或美好事物遭受摧残。
【月值年灾】　谓时运不济而遭灾祸。
【月朗星稀】　同“月明星稀”。
【月异日新】　同“日新月异”。
【月落星沉】　见“月落星沈”。
【月落星沈】　亦作“月落星沉”。谓天色将明。
【月落参横】　亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，形容夜深。参，二 十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老。”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止。”一说，形容天色将明。首见旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆怅而尔。”
【月黑风高】　语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须 犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”后用以比喻险恶的环境。
【月晕而风，礎润而雨】　月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比 喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
见“月晕而风，礎润而雨”。
【月晕礎润】　比喻事情将会发生的先兆。
【月圆花好】　①花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼 《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”②比喻良辰美景。
【月貌花容】　形容女子容貌姣美。
【月满则亏】　月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
【月露之体】　喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“ 江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”

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【有一得一】　谓不增不减，有多少是多少。
【有一无二】　犹言独一无二。形容极其难得。
【有三有俩】　谓有富馀钱财。
【有口皆碑】　比喻人人称颂。碑，指功德碑。语本《五灯会元·宝峰文禅师 法嗣·太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
【有口无心】　①谓嘴上说说而已，并不准备实行。②谓说话心不在焉。③心 直口快。
【有口无行】　有虚言而无德行。
【有口难分】　形容很难分辩。
【有口难言】　有话不敢说或不便说。
【有口难辩】　同“有口难分”。
【有女怀春】　谓少女爱慕异性。
【有天没日】　见“有天无日”。
【有天没日头】　见“有天无日”。
【有天无日】　亦作“有天没日”。亦作“有天没日头”。①比喻暗无公理。 ②比喻言行肆无忌惮。③比喻无稽言行。
【有文无行】　虽有文才而人品不好。
【有心有意】　犹言诚心诚意。
【有本有原】　亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
【有本有源】　见“有本有原”。
【有目共见】　谓人人都看见，极其明显。
【有目共睹】　同“有目共见”。
【有目共赏】　谓看见的人都赞赏、赏鉴。
【有目无睹】　犹言有眼无珠。
【有生力量】　①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充 满活力的力量。
【有生之年】　指人活着的岁月。
【有加无已】　①形容程度不断增加，越发展越厉害。②形容大大超过。
【有死无二】　谓始终如一，至死不变。
【有年无月】　谓日子拖得长久，没有确定的期限。
【有血有肉】　①犹言活生生的。②比喻文艺作品描写生动、内容充实。
【有名亡实】　见“有名无实”。
【有名无实】　亦作“有名亡实”。谓空有名义或名声而没有实际。语本《国 语·晋语八》：“叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：‘吾有卿之名，而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？’”
【有色眼镜】　比喻看待人或事物所抱的成见。
【有志不在年高】　谓只要有志气，年轻也能做出优异成绩。
【有志者事竟成】　只要有志气事情终究会成功。
【有志无时】　有抱负而时运不济。
【有求必应】　只要有人请求就一定允诺。
【有我无人】　极言其自傲而轻视他人。
【有利可图】　有利益可以谋取。
【有言在先】　已经有话讲在头里。谓事前打过招呼。
【有其父必有其子】　谓子肖其父。语本《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此 子，人道之常也。”
【有事之秋】　指战争或多事故的年头。
【有枝有叶】　形容真切详尽。
【有枝添叶】　比喻说话多加增饰。
【有板有眼】　①谓唱腔合乎节拍。②谓言语行事有节奏、有条理。
【有来有往】　谓对等行动。所指因文而异。
【有来无回】　只要来了，就回不去。谓彻底被消灭。
【有物有则】　谓天地间凡事物皆有其法则、规律。
【有例可援】　有成例可以援引。
【有的放矢】　对准靶子射箭。比喻言语、行动有明确的目标。
【有征无战】　谓不战而胜。
【有始有卒】　谓做事能贯彻始终，坚持到底。
【有始有终】　见“有始有卒”。
【有始无终】　谓做事有头无尾，不能坚持到底。
【有是父必有是子】　见“有其父必有其子”。
【有则改之，无则加勉】　有过失或缺点则改正，无则用以自勉。本用于自省 其身。后多用于指他人对自己的批评指责时所持态度。
【有负众望】　辜负众人的期望。

【有风有化】　谓有教育意义。
【有恃毋恐】　见“有恃无恐”。
【有恃无恐】　有了依仗就无所畏惧或顾忌。语本《左传·僖公二十六年》： “齐侯曰：‘室如县罄，野无青草，何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命。’”
【有勇知方】　有勇气且知道义。语本《论语·先进》：“子路率尔而对曰： ‘千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，义方。”
【有勇无谋】　只有勇气而无谋略。
【有耻且格】　谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
【有根有苗】　有根据，有线索。
【有根有底】　犹言有根有据。
【有气没力】　见“有气无力”。
【有气无力】　形容委顿虚弱或无精打采。
【有气无烟】　形容家中非常贫困，无米下锅。
【有条不紊】　有条理，有次序，一点不乱。语出《书盘庚上》：“若网在纲， 有条而不紊。”孔传：“紊，乱也。”
【有条有理】　整齐有序，层次清楚。
【有案可查】　谓有文件可查考。形容证据确凿，无可否认。
【有案可稽】　同“有案可查”。
【有教无类】　不论贵贱贤愚都给以教育。
【有眼无珠】　比喻没有辨别是非、好坏的能力。
【有眼无瞳】　同“有眼无珠”。
【有过之无不及】　谓相比起来，只有超过而没有趕不上的。
【有脚书厨】　戏称记闻精确、知识渊博的人。
【有脚阳春】　亦作“有脚阳春”。对官吏施行德政的颂词。典出五代王仁裕 《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
【有脚阳春】　见“有脚阳春”。
【有朝一日】　谓将来有一天。
【有棱有角】　①喻为人有锋芒，有主见。②形容表情严峻。
【有无相通】　互通有无，互相接济。
【有备无患】　事先有准备就可以避免灾祸。
【有隙可乘】　亦作“有蠙可乘”。谓事情有漏洞可以利用。
【有损无益】　只有害处，没有好处。
【有伤风化】　指对社会风俗、教化产生不良的影响。多用于指摘男女关系不 正常。
【有脚阳春】　见“有脚阳春”。
【有蠙可乘】　见“有隙可乘”。
【有闻必录】　把听到的都记下来。
【有增无已】　不断增加或不断扩展。
【有机可乘】　谓有机会可以利用。
【有头有尾】　①有开头，有结尾。形容连贯完整，清楚明白。②犹言有始有 终。
【有头有脑】　喻有头绪，有条理。
【有头有脸】　有脸面，有身份。
【有头没脑】　形容心神不定，言行丢三落四。
【有头无尾】　①有开头，无结尾。指不连贯，不完整。②喻做事有始无终。
【有头无脑】　形容蠢人。
【有嘴没心】　见“有嘴无心”。
【有嘴没舌】　形容不善言辞。
【有嘴无心】　犹言有口无心。
【有钱有势】　谓既有钱财，又有势力。
【有声有色】　①形容叙述、描绘或其他表现生动、精采。②谓丰富多采。
【有声没气】　见“有声无气”。
【有声无气】　①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。
【有声无实】　犹言有名无实。

【肌劈理解】